Даврлар ҳам худди одамларга ўхшайди ҳар бирининг ўз табиати, хусусиятлари мавжуд. Айримларининг бағри Ойбекнинг қалбидек кенг, дарё, айримларининг эса Қаҳҳорнинг
Муҳаммад Юсуфни ўйлаганда одам шеър ёзгиси келади. Муҳаммад Юсуф қиёфасини фақат шеърий тарзда яратиш мумкиндай. Унинг сатри чархланган қилич каби ярқирарди.
Шеър илми адабиётшунослигимиз тарихида турлича номлар «назм қоидалари», «илм ушшеър»... билан аталиб, унинг асосида ҳамиша шеъриятдаги вазнлар масаласи, айниқса
Маълумки ўзбек халқи минг йилдан зиёд тарихга эга бўлган бой адабиёт яратган. Классик адабиёт, деб аталадиган бу маънавий зарваракдаримиз кўлам жиҳатидан ҳам,
Адабиёт инсоншунослик бўлганлиги учун қаҳрамоннинг ташқи қиёфаси билан бирга унинг маънавий дунёсини ҳам, психологиясини ҳам ишонарли ва таъсирли қилиб
БАЁТИ асосан озарбойжон халқ оғзаки ижодида учрайдиган, лирик характердаги шеърий асар жанри. Улар ҳар биттаси етти бўғинли тўрт мисралик банд асосига
БАЁЗ арабча оқлик шеърлар тўплами. Баёзлар одатда икки ёки ундан ортиқ шоирлар шеърларидан ташкил топади. Баёзлар асосан машҳур шоирларнинг лирик асарларидан
БАДИҲА арабча тўсатдан айтилган халқ оғзаки ижоди анъаналари асосида туйқусдан, ҳеч қандай тайёргарликсиз, бирданига яратилган шеър ёки қўшиқ. Бадиҳа юксак