БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ
МЕҲРИБОН ВА РАҲМЛИ АЛЛОҲ НОМИ БИЛАН
Зиҳи исминг Азим, раҳмонлиқ ва раҳимлиғинг вожибуттаъзим. Исм Сенинг исминг ва раҳмонлиқ ва
Мазкур мавзуда фикр билдириш учун, аввало тарихчи Мирзо Муҳаммад Ҳайдарнинг асарида Ҳумоюн ҳақида келтирилган таърифга мурожаат этган маъқул. Чунки ҳар бир
Миллат тили ва адабиёти тараққиёти маьнавиятмизни белгилаб берувчи асосий омиллардан биридир. Ўтмишга, хусусан, XX аср бошларида алоҳида ижтимоий ходиса сифатида
Янги ўзбек адабиётининг асосчиларидан бири Абдулҳамид Сулаймон ўғли Чўлпон 18971938 адабий меросини тўплаш ва нашр этиш борасида сўнгги ўн йиллиқда кўпгина хайрли
XVIII аср охири ва XIX аср бошларида яшаб ижод этган Мирзо Сиддиқ бин Тоғаймурод Истаравшаний ҳазрат Алишер Навоийнинг содиқ мухлисларидан бири эди. У Навоий қўллаган
Ҳазрат Навоий ҳаёти ва ижоди билан немис халқини таништиришда қомусларнинг роли каттадир. Масалан, 1970 йили Швецарияда чоп этилган 991 саҳифадан иборат қомусда
Мутафаккир шоир Навоий оллоҳ ва олам, олам ва одам, ҳаёт моҳиятию инсон умрининг мазмуни ҳақида кенг ва теран мулоҳаза юритган. Барча даврлар ва замонлар учун
Ҳиндистоннинг Қалонжар вилоятининг ўрдоҳи Нанда қўрғони жангсиз таслим бўлгач, Султон Маҳмуд Ғазнавийнинг обрўси янада ошиб кетди у пойтахтга уч юз жангари фил,